漩涡族长言，她只能携带两只尾兽，也有这部分原因。
封印术可以封印尾兽，但不能指使尾兽。
如果要使用尾兽的力量，就必须替它们承担世界的恶——这是等价交换的法则。
而替五尾和七尾承担它们怨恨和憎恨的漩涡族长，没有把握可以抵御更多流向尾兽的恶念。
‘聚积九尾，可毁天灭地。’
不单纯指一个人可以获得无上力量，还代表着这个人背负了游离在世上的所有善恶。
若世间偏善，使用者为恶，则善世毁灭，乱世重生；
若世间偏恶，使用者为善，则乱世平定，天下大安。
这两句解言是在引句之后，一起理解，才是古文‘毁天灭地’的正确含义。
而乱世中聚积九尾则意味着，在使用这个力量之前，要先负担起乱世中所有的恶。
若询问这个问题的非千手柱间，漩涡水户绝不会透露半字。
漩涡族长从不认为至高无上的力量能将乱世引向安定——六道仙人之后，世间重归纷乱，就证明这种做法是错的。
和平与安定，岂是单纯的力量可以引导的？
但不可否认，九尾聚积可以产生的巨大的影响：因为这种力量，确实具有强大的威慑力。
漩涡水户将此告诉千手柱间，不是天真地认为聚积九尾，就可达到和平。
而是判断，唯有将这种力量交到千手族长手中，和平才能更快到来。
此事无论私交，是漩涡族长审视千手柱间的一举一言后才做的决定——我信任你，并不因为你是千手柱间，而是因为你，同时是千手族长。
如此，叶子沐才有机会学习到漩涡一族最秘密的封印之术。
这便是属于智的判断；在好感之外，在审时度势深思熟虑后下的决定。
当然，动物没有这么复杂，何况小一现在不过初生意识。
感觉分福善意的狸猫没有立刻离去，直勾勾地盯着小和尚手里的清甜的香果，动了动鼻子。
因为九喇嘛不要接近人的警告，小一没立刻上去。
分福动作悄悄地把甜果放到地上后，退了几步。
狸猫歪头看了看他半响，最后实在抵挡不住果实的诱惑凑上前。
就算因为黑沙和千手的合作，沙漠中的自然状况改善许多，这种果实也非野外能见。
小一……抵挡不住。
甚至，在小和尚把所有清甜的果子都给小一后，小一自动跳进他背着的竹筐里——馋嘴的守鹤决定跟分福回去，这样就可以一直一直有果子吃啦。
等到九尾醒来，小一已经在茂林寺混吃混喝了很久。
等九喇嘛找到守鹤的时候，小一只有一个回答：不走，它要和分福在一起。
要不是力量不够，九尾一爪子就拍死了小和尚。
被红狐狸在身上抓了几道深痕的分福咧牙咧嘴，但因为小狐狸也很可爱，所以小和尚笑嘻嘻的，一点也没有怪九喇嘛。
还在小一偷偷跑出来后，也给小九准备了甜果。
九喇嘛拍不死分福，还管不了守鹤？
找到一尾后，九尾就把它带走了。
不过九喇嘛错估了守鹤对分福（甜果）的执念，虽然乖乖地和九喇嘛回去了，但在九喇嘛睡着后，它又偷偷跑出来了。
简直一把辛酸泪，现在还记得六道仙人让它照顾其余尾兽的九喇嘛只好再去把守鹤捉回去。
就这样一来一回几次，九尾也渐渐熟悉了分福这个小和尚。
确实和其它人不一样，而且不知道是不是还没有记起后面记忆的缘故，九喇嘛觉得分福有点像……六道仙人。
当然，九尾是不会承认的。
毕竟小和尚实在太弱啦！
连它一个爪子都挡不住的分福怎么可能是它们的六道仙人呢！
不过这不妨碍小九渐渐转变态度，和小一变得一样喜欢上分福，并且常常过来蹭吃蹭喝。
只是因为需要恢复力量，又担心给分福带来麻烦，所以九尾才没有和守鹤一起呆在茂林寺，只在晚上的时候过来和小和尚一起玩。
“分福。”吃完果子的九喇嘛跳上净池旁边的大石头，趴着身子道，“我想听《广佛华严经》。”
“好的，九喇嘛，你等一下。”因为很喜欢小狐狸和小狸猫，所以分福不会拒绝九尾的要求，他从屋子里拿出经书，对九喇嘛念起来，“盖闻造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。由是人迷四忍，轮回于……”
九尾阖上眼睛，静静听起来，一层浅色的光晕出现在九尾周围。
九喇嘛很难听懂这些高深的经文，但分福念经时能让九尾想起上古时期，六道仙人对它叨念经文的过去。
当然，六道仙人不是单纯地对九喇嘛念经，而是借着经文引导九尾克制体内的恶。分福没有这种力量，但不妨碍九喇嘛借着经文回忆过去，然后自行克制——时过四年，九尾也渐渐聚积一些力量，不过与此同时，世间的恶也一同流向九尾。
如果不想失控，九喇嘛必须这么做。
而至于守鹤，它修行不到九喇嘛的十分之一，还没有到需要克制恶的时候。不是九尾太厉害，而是狸猫太贪玩：九尾在聚积力量的时候，狸猫在吃果子；九尾在拾起记忆时，狸猫在玩沙子；九尾在克制力量时，狸猫在睡觉……就这样的状态，守鹤能跟上九喇嘛才怪。