作者：佛笑我妖孽
序序
“降头术”有的写作“贡头术”，这是译音而来，亦有称牠为“狂头术”，这是译意而来的。据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。又有人说：茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”、“祝由科”等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪门……
第一卷丝罗瓶第一章
“小姐，小姐。”
“快点，快点，去找医生，小姐怎么了？”
……
沈家别墅里乱作一团，因为他们的唯一的大小姐沈涟忽然神志不清，周身疼痛抽搐，死命的抱住自己的肚子，好疼。
“张医生，小姐怎么了？”管家一脸焦虑，老爷去国外谈生意，小姐要是有个三长两短他可不好交代。
“不知道，查不出原因，明明身体各方面都很正常，我给她打了肌肉松弛剂，先让她放松睡一会吧。”沈家私人医生张天华也很奇怪，沈涟是她从小看着长大的，身体一直很好，怎么会突然这样。
“管家，你看小姐是不是中邪了？”佣人悄悄的附在管家耳边嘀咕。
“你去把表小姐找来，就说小姐出事了。”管家被佣人的话给点醒，是时候了吧，那个诅咒。
沈涟的表姐，沈泠表面上和沈涟是表姐妹的关系，其实毫无血缘。沈泠的母亲是沈家老太爷的养女，至于为什么会收养这个女儿，谁也不知道。沈家老太爷去世后，沈涟的父亲就再也没和自己的这个干妹妹有任何的联系。
沈泠大沈涟两岁，随母姓，母亲家原来世代都是东南亚一带的巫师，因为巫师的姓名八字都是悠关自己生死的秘密，所以原本的姓已经没有人知道了，而且大多散落各地，但私下却常有联系，家族之间互相支持，因此在隐没于暗处的巫术界很有来头。沈泠的母亲就是来到中国生活的一脉，且已经很多代了。
巫师分两类，白巫师和黑巫师，当然不是说你穿白色衣服就是白巫师，而是人们通常把巫师分为正邪两类，黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
沈泠家很邪门，不黑不白，处于正邪的边缘。但是巫术强大，因此对于黑巫师和白巫师来说，都不敢轻易招惹他们。
家里的继承人各有精通，除了玄门正宗，还有精通黑魔法，精通蛊术，精通降头术，也有精通占卜术，甚至还有茅山法术的，全凭个人天赋和喜好选择从小修习的巫术。
当然各类法术中也有详细的分类和派别，各人只钻一项，甚少有精力去研究别的巫术的，只是在修习的时候略有涉及。而沈泠却是家族中少有的一人精通三种巫术的继承人，分别是蛊术，茅山法术和降头术，其中以降头术最为厉害。
“表小姐。”管家恭敬的打招呼。
“人呢？”沈泠目不斜视，看都懒得看这个管家一眼。
“在房间。”管家虽然心里有所不满，但还是恭敬的回答。
“带路。”沈泠依旧一副高傲的样子。
管家示意一旁的佣人把沈泠带进小姐的房间。
沈泠一进门，就察觉到有什么地方不对劲，床上她的挂名表妹正安静的睡着，只是脸色很苍白。