周自横失踪许久，人海茫茫，不知该如何寻找，众人商议了半天，最后只能求助于丐帮，丐帮弟子遍天下，倘若愿意帮忙，应很快就可知道下落，但帮主吴少棠向来性情古怪，脾气捉摸不定，要说服其帮衬，并非易事，那就必须要有一名说客。
环顾四周，惟有郑以为是不二人选，其不仅武功高强，风度翩翩，家财万贯，更令人称道的是其深厚的官方背景以及对江湖三教九流的熟络，世人公认其为“通天大神”，既然其长袖善舞，当不负重托。
丐帮总舵原本在长安，后因帮主离奇失踪，帮中内乱，五年未选帮主，这五年间，丐帮群龙无首，无人约束，帮规败坏，长安街头经常见到群丐向商户们强打秋风，索讨规费，若有纳捐，即出一葫芦纸予给商户，贴于门，曰“罩门”，罩门所在，一年内群丐不至，然一张罩门，一年须捐银五百两，其远高于缴予官府之税，商户苦不堪言；若拒之，则群丐终日登门强索硬要，捣乱滋事，甚至殴打商户及客人。
长安东市、西市自是丐帮索拿的重点，而此两市西域人士众多，丐帮此行为，令西域各国国王纷纷向大唐皇帝诉之，晓以利害，玄宗皇帝遂命神策军围捕丐帮，而丐帮并不惧入牢，入牢者均有牢饭供应，反倒省去乞讨之劳，仍旧我行我素，玄宗皇帝大怒，下诏对丐帮囚犯禁食，一时饿死者甚众，并且加大围捕力度，丐帮元气大伤，帮众人数越来越少，几近亡帮，最后只剩三十七名帮众，当然，此三十七名均是武艺高强之人。
丐帮在生死存亡之际，临危受命的新帮主吴少棠，带领着仅存的三十多名帮众，洗心革面，立下《丐帮十诫》，以锄强扶弱，经世济国为己任，然以往形象太差，商户已很难再接受丐帮，且官府的追捕并未放松，长安已无丐帮立足之地，吴少棠痛定思痛，决定将总舵迁至东都洛阳，徐图发展。
至洛阳后，丐帮以新气象面对洛阳官民，很快就恢复了元气，吴少棠提倡内修武功，外御豪强，重新博得世人好感，天下乞丐莫不响应，一时间入帮者甚众，三年即拥十万之众，天下各地均设立分舵，眼线众多，让丐帮来帮忙打探周自横的消息，则是再好不过了，十万帮众寻人，岂有寻不到之理。
丐帮总舵设在洛阳城郊的关林，此处为武圣关云长的首级墓冢，只见古柏苍郁，隆冢巨碑，气象巍然，天下人莫不敬仰，吴少棠将丐帮总舵分迁至此，也有借关帝义薄云天之意，重振丐帮神威，阙浪陪同郑以为到此，均有感于关帝的忠勇仁义，遂对其参拜，以表景仰，拜完，两人径直去找吴少棠。
阙浪对丐帮并不了解，郑以为就向他说起了丐帮起源，阙浪一听，竟然还与圣人孔子有关。鲁国杏坛，乞丐老祖范丹居之，某日，孔子讲学至此，连下七七四十九日大雨，孔子一行断粮，命弟子公治长外出借粮，公治长走了一圈，一粒米都没借到，当地百姓均已断粮，哪有余粮可借，后打听到乞丐范丹有粮，遂向其借之，范丹一听是孔夫子的弟子来借，以题考之，“何来多何则少，何喜来何则恼？”，公治长答曰：“星辰多则日月少，娶妻喜来送殡恼。”范丹听之，觉得甚是低俗，将公治长逐出。
孔子只好亲自登门，范丹再问“何来多何则少，何喜来何则恼？”，圣人笑之，答曰：“小人多来君子少，借账喜来还账恼。”范丹听之，甚喜，取出一鹅毛翎筒，那筒里装满米，视之甚少，但范丹竟从中倒出许多米借予孔子，一年后，孔子携比借粮还多一倍的米还予范丹，倒入鹅毛翎筒，竟还不至半筒，令圣人颇为尴尬。
范丹笑之：“此账您这辈子恐怕无法还清了！”
孔子乃守信之人，说道：“若吾不清，徒弟可代之。”
范丹问之：“汝徒弟是谁？”
子曰：“普天之下，贴对联者即我徒弟。”
范丹大喜：“汝徒弟代汝还账，那我徒弟就代我催账吧！”
孔子问道：“汝徒弟是谁？”
范丹答曰：“普天之下，要饭之人，皆吾徒弟！”
二人击掌为誓，故至今，若有乞丐上门，无人敢对其说“我不欠你的账”，即便不想给，也只可说无钱无粮。
阙浪听了郑以为这番讲解，甚觉有趣，原来丐帮还有这等渊源，能当上丐帮帮主，除了武艺高强，其行为举止也必定不凡，还未见到吴少棠，心中已有了一个轮廓。
吴少棠在关林边搭了一间竹屋，作为丐帮总舵之所在地，从外形看，并无出奇之处，两人经小丐通报，走入竹屋，两排的乞丐均用竹棍连续点地，以示威武，吴少棠坐在一张破旧的太师椅上，蓬头垢面，衣裳破旧，奇臭无比，而旁边的群丐亦然，郑以为是富贵之人，闻此味道，不禁皱起了眉头，伸手欲捂鼻，但觉失礼，遂作罢。
吴少棠倒是看出他的心思，爽朗一笑，道：“阁下不必拘泥，行乞之人，有点味道甚是正常。”
郑以为倒觉惊讶，问道：“莫非吴帮主也须亲自行乞？”
“哈哈，在下身为丐帮弟子，即使身居高位，仍未敢忘乞丐之本质，故每日均与众弟子外出行乞，身体力行，视天下乞丐是一家，只不过帮