当叶枫将中间的玉质书册,定为地书之后,源初动天世界之中,无论是大地山川,还是江河湖海,包括日月星辰,呃,应该说是日月,因为现在的世界之中,除了日月之外,其他的所有星辰都不过是一些虚幻的投影而已。
这些存在之中所蕴含的,那几乎微不可查的一点点灵性,在此时就像是有了主心骨一般,纷纷躁动起来。
最终,脱离其原本的所在,通过与地书那冥冥之中的联系,瞬间出现在本源空间之中,向着地书融合而去。
当地书与所有的灵性融合完毕之后,突然便爆发出了一阵灵性光辉,瞬息之间,就已经是传遍了整个源初洞天世界,并且融入了大地山川,以及日月当中。
而且与过去的散乱无比,各自独立不同,此时,这些所有的灵性都已经隐隐的连成了一体,当真是上应天星,下合地理。
一时之间,无论是大地山川,还是日月,都是比过去灵动神秀了数分。
“尔为人道,当承载无尽生灵念头之集合,含纳万族生灵之文化道德理念,司掌万物生灵之轮回。”
当叶枫说完之后,那最后一本玉质书册,也同样闪烁起耀眼光华,色彩斑斓,流转不定。
源初洞天世界的无尽生灵种族,无论是高高在上的妖魔神祇,还是生存在大地之上的花鸟虫鱼,乃至是细菌病毒之类的微生物。
尽皆有着点点无形灵光,自身体之上溢出,然后又是凭空跃迁至本源空间之中,快速的融入人道之书。
最终,当这无穷无尽的无形灵光,全部融入人书之后,在书册的封面,也同样形成了两个大道符文,却正是人道二字。
没错,叶枫就是以他的根源权柄之力,将造化玉碟的三份投影,凝结为了天、地、人三书,分掌天、地、人三道。
自此之后,天书便代表着源初洞天世界的天道,掌控着整个世界的大道规则,维持世界的稳定运转。
至于像传说中的天书【封神榜】那样,进行敕封神灵,它也同样是可以做到的,毕竟天书便是源初洞天世界的大道规则所化,如果有人愿意将自身真灵融入其中的话,自然也是可以掌握世界之中的某种规则力量的,甚至如果对它进行一定炼制梳理的话,也是同样可以形成种种不同的神职、神位。
而且它还不会像【封神榜】那样,限制上榜之人实力的提升,源初洞天世界的天书,对于那些上榜之人实力的提升,反而是持鼓励支持的态度的。
因为真灵融入【封神榜】,便是相当于与其中的某种规则相融合,如此想要提升自身的实力,那么便需要在这种规则上面进行感悟提升。
而这些上榜之人实力的每一次提升,都是对于这种规则的一次补完,这可是相当于直接提升天书,以及世界的力量。
对此,天书又怎么可能做出限制呢?它只会给予更多的便利。
而地书,虽然不像是传说中,在镇元子手中的那本那样,直接就是世界胎膜所化,立于大地先天不败。
但是,却也是整个源初洞天世界的大地山川,日月星辰的灵性凝结,可以直接调动整个世界的大地山川,日月星辰的力量。
当然,那是在不破坏整个世界稳定、运行的情况下,才可以调动大地山川,日月星辰的力量。
所以,在源初洞天世界之中,手持地书者,也是可以做到先天立于不败的。
而人书,代表的便是源初洞天世界的万物生灵,万物生灵的发展、衰落,其所诞生的文明、文化,各种的知识道与理,这所有的所有,一切的一切,但凡是涉及到生灵的,尽皆都会记录其上。
而这其中,自然也是包含着生灵的生死轮回,毕竟那也是所有的生灵,在没有彻底的超脱之前,都必须要经历的一个阶段。
而这也是人书,也可以称之为生死簿的原因,只不过源初洞天世界的人书,不只是拥有着判定生灵生死轮回的功能,而是包括所有生灵的所有一切,都会涵盖其上。
因此人书,将会存在于人道长河之中,并不会作为生死簿,存放于阴司幽冥,而是会降下一道投影,化作生死簿以及判官笔,作为阴司幽冥,司掌生死轮回的神器。
甚至是,如果有源初洞天世界的种族,能够建立运朝,人书同样是会降下投影,凝结运朝神器,比如属于该运朝的【封神榜】以及玉玺。
当然,运朝的【封神榜】,与天书【封神榜】并不相同,运朝册封的乃是人道神灵,真灵依附于运朝国运,运朝不灭,神灵不死。
但是,当运朝走向末路,被其它的国度,势力所覆灭之后,那些依附于运朝的神灵,同样也将难逃殒灭。
而且对于运朝之主来说,这些人道神灵,也不过是自己一言而决,也就是说,如果运朝之主不爽,甚至可以直接一道圣旨,便将一尊强大的人道神灵,给剥夺神位,甚至是直接斩杀。
可以说生杀予夺,皆在运朝之主的一念之间,当然这是运朝直接册封的神灵。
对于那些众生自愿祭祀的,这些神灵,或是有功于众生,或是声明在外,对于这样的神灵,无论是生前成神,还是死后封神。
哪怕是在运朝之内,运朝之主也没有那么容易灭杀,因为这种神灵的真灵,乃是直接依附于人道长河的。
想要将其彻底杀死的话,除非是封其庙宇,断绝其信仰根基,方才能够将其真正的杀死。
否则的话