“长生诀”，上古时期，轩辕黄帝之师广成子所创的神功。
传说，广成子幼年时恰逢奇缘，得入“惊雁宫”战神殿，看过“战神图录”，后来才创出“长生诀”，并将之传给轩辕黄帝。
后来广成子发现“长生诀”并不能使之“破碎虚空”，所以想尽办法，利用轩辕黄帝的影响力，再一次进入“惊雁宫”，参悟“战神图录”后，破碎金刚。
也就是说，“长生诀”乃是广成子武道未圆满而创，极限就是“天人境”大圆满，无望“破碎境界”。
如今王忠的“道心种魔大法”已经练到第十一篇“魔变”境界，“至阳无极”的魔种与“至阴无极”的道胎集于一身，已然超越“天人境”，达至“破碎境”小成境界，超越“长生诀”的境界，自然不需要再练这门神功。
这四年来，王忠总结一身武道，参悟“破碎境”，总算有点心得。
“魔变”境界，合至阳至阴于一身，阴阳相冲下已然具备“破碎虚空”的能力，打开仙门。
只是这种“破碎虚空”并不圆满，拥有未知的危险，王忠始终不敢迈出那一步。
事实上，这四年来，王忠曾经四次打开仙门，可最后始终没有迈入仙门，总是在临门一脚，元神察觉危险，疯狂示警，最后眼看着仙门关闭。
自成就“魔变之境”，元神大成后，王忠就具备一定预知福祸的能力，万试万灵。
既然他元神发出示警，那就表示现在“破碎虚空”必然有未知的凶险，甚至危及生命。
后来王忠也想起来，黄大湿的书里也写过他这种情况。
元末明初时，大侠传鹰之子鹰缘，修炼至“破碎虚空”的境界，也是在临门一脚退缩，甚至对自身武道产生怀疑，愤然自废武功重练。
相同的情况也发生在一代魔师庞斑的身上，这位明初之时，魔门第一高手，另辟蹊径练成“道心种魔大法”，也是在破碎前的那一刻，临时退缩，将迈出的脚缩回来。
不过庞斑并不像鹰缘那般极端，而是找寻一个同等级的对手“覆雨剑”浪翻云决战，在武道与武道的碰撞中，双双勘悟天道，破碎而去。
可见，王忠的“破碎境”并不圆满，必然还存在缺陷，再结合“魔变”之后还有“魔仙”境界，王忠就更加肯定！
“道心种魔大法”最后一篇“魔仙境界”，是全书最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。
向雨田曾在卷终处注了「破碎虚空」四个蝇头小字。
这篇主要是讲至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，阴阳合一，天人一体，又超脱天地，完成破碎虚空。
王忠研究了四年“魔仙篇”，然后发现这一篇所记载文字，通篇都是猜测，充满理论知识，并无实质的修炼方法。
他甚至怀疑，“魔仙篇”根本就是魔门前辈的主观臆测，并没有实际成功案例，与那“乾坤大挪移”第七层一样。
创始者都没练成，却写下自己猜测遗害后人。
最后没有办法的王忠，只能将希望放到虚无缥缈的“战神图录”，还有学习庞斑的办法，培养一个对手，希望以一场酣畅淋漓的决战，参破天道境界。
“战神图录”所在的惊雁宫自成一界，还能自行变动位置，直到有缘人出现。
所以王忠才会想到双龙，他们好歹是此界主角，若是连他们都找不到“惊雁宫”，恐怕王忠此生无望“战神图录”。
同时，鸡蛋不能放在一个篮子里，王忠向宋缺下战书，就是想仿造庞斑，培养出另一个“浪翻云”。
只是宋缺如今的武功距离“破碎境”还差了一点，所以王忠才给了他一年的时间，若是一年后宋缺不能给他惊喜，王忠只能将希望寄托于“双龙”身上。
不是希望“双龙”找到“惊雁宫”，而是“培养”双龙成为将来的对手。
“双龙”毕竟是此界主角，潜力巨大，后期未必不能到达“破碎”的境界，只是黄大湿书中没有明说，王忠也只能相信双龙的潜力。
不相信也不行，全天下有双龙这班潜力的，实在不多。
就拿修炼“长生诀”来说，这本奇书王忠看不上，可不代表他不好，光是修炼门槛就是“先天境界”，直接跨越后天积累功力的阶段，一般人根本修炼不了。
可双龙不但练了，还练成了。
寇仲修炼的是第六副图的“长生冰劲”，徐子陵修炼的是“长生火劲”，两个各走极端，却又相辅相成，似乎冥冥之中有股力量，让这对命格互异，性格不同的人相遇相知相守，为的就是这一刻的成就。
双龙但凡分开也未必有此机缘练成“长生诀”，相反在一起后，冰火相辅相成，这才练成神功。
因为个人性格体质的不同，每人能练成的“长生诀”也不同，古往今来，恐怕也只有广成子一人七副同练，就连王忠自己，若不是练成“道心种魔大法”，也没有把握“七图合练”，甚至七图合一。
寇仲性格好动，所以选择长生诀中以动功修炼的“冰劲”，徐子陵好静，所以选“卧功”修炼的“火劲”。
两人功成，一下子就进入“先天境界”，身体内产生的第一丝内力就是“先天真气”。
起步虽然高，可是寇仲徐子陵两人年岁毕竟大了，看上去十三四岁，实则已经十六七岁。
两人之所以看上