不算酒后乱性，女孩子是他正牌侍妾。
樱姬！
倭国前大御所德川殿下的养女（实际不是亲生女儿，来自德川家族），名叫樱姬，十分幼齿，长得肌肤如玉，颜值上乘，温柔得不得了，对颜常武言听计从！
她是颜常武的侧室，早有婚约，难得他这次来江户，干脆让她来侍候他。
既然属于自己的，颜常武也就心安理得地受用了！
樱姬嫁妆高达一百二十八万两银子！她并不恃此生娇，而是脾气极好，而且显示出了很高的文化修养，琴棋书画样样拿手，颜常武：“……”
怎么我见过的倭人的中华书法和中华话都比我好？我纳进的女孩子个个中国国学知识渊博胜过我！
感觉到鸭梨山大啊！
乘着这次机会，德川家光为他举办了一个倭国神前式婚礼，神前式结婚仪式起始于日本室町时代（即日本战国前），是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较为繁多。
首先选择皇道吉日，日本择日的方法叫六曜：先胜、友引、先负、佛灭、大安和赤口，结婚日选在大安日。
因为是神前结婚，重点是“神”和新婚夫妇，他们请的宾客并不多，除了德川家族之外，臣下只请了御三家，即尾张、纪伊和水户藩的藩主，御三家制度是老乌龟德川家康所创，其义在当将军家没有后继者之时，以水户家作为将军继承人产生的监督，而继承人则在尾张、纪伊两家产生，因此御三家与江户幕府关系非浅，故请了他们。
不过消息传得很快，在江户的各地大名“留京办”的人员们，立即采办礼物，送到了颜大少的军营里，堆满了一个帐蓬！
事后计算，大概值三十万两银子！
倭国金银之多，可见一斑！
而东南军的武将们则成为了颜常武这边的客人，他们穿着军装，显得十分威风，气势绝对不逊色于倭人的权贵。
他们都非常的年轻，朝气蓬勃，而且身材高大，普遍比倭人高上一个个头。
颜常武凭借着军人的敏感注意到倭国的上层权贵们看着他的部下的那种目光，非常地奇特，似是觊觎什么好货色一样！
神前式婚礼分三步：准备、仪式和“披露宴”，忒够繁琐。
大婚那天新人去得比较早，新娘的衣着要花上很长时间，穿的“白无垢”是一种很复杂、很多层的和服，而且上面还有很多附有寓意的配饰。头上的“帽子”叫做“角隐”，顾名思义就是把新娘的“犄角”藏起来，到了新家隐去坏脾气。
腰带很漂亮，在外面看，腰上鼓出来一块，好像个枕头。
手里拿的扇子叫做“末广”，寓意道路越走越宽。还有很多小饰物，就不一一细数了。
新娘子光是穿衣服就要一个小时，这还是在专业人士的帮助之下完成的，而新郎官颜大少同样穿着和服，相对简单的多。
仪式开始前，客人们首先入场，新婚夫妇稍后在“鼓瑟吹箫”的吹吹打打伴奏下入场。
祭祀先吟诵祝词，然后用一个白幡在我们头上甩几下，不知道是不是“恶灵退散”的意思。
接下来新婚夫妇先上一些树枝，说这是“榊”，
在宾客们的见证下，新婚夫妇于神前发誓，结为夫妇。
本来应该由新郎官说的，不过颜大少的日语不太好，怕神听不懂，由新娘子用日语来说了，大意就是“我们在神的面前，约定成为夫妇。坚定地发誓从此以后，我们同心以坚贞的爱和信赖彼此互助，同甘共苦，共筑一个美好、正向的家庭。”
樱姬说完，与颜常武一起向着神灵鞠躬表示敬意，这时怪事发生了！
在他们面前的神像不知道因何故，突然自腰际裂开！
众目睽睽下，所有的人瞪直了双眼！
他们所去结婚的神社供奉的是江户城的一个守护神，相当于土地神，神名为云头神。
倭国神灵众多，古时的日本人什么都可以将其神化（象与幕府军和东南军作对的岛津忠恒和毛利秀元照样死后成神），号称有八百万神明之多，按倭人想法，依两家人的的身份，最有资格接受新婚夫妇发誓的是倭国大神灵“天照大神”。
再有就是老乌龟了，江户幕府第一位大将军德川家康死后成神，神名为东照神君，是江户幕府的守护神，他肯定有资格接受新婚夫妇的发誓（不说什么，他辈分高啊）。
不过，颜常武的身份太特殊了，他不想牵涉过多的政治，须知以后他的一举一动都会上史书的！
想想，日后雄霸海外的大皇帝，向倭国的神灵低头？！
因此代表他与倭国合议婚礼进程的甘辉无论如何都不同意在天照大神和东照神君面前进行婚礼仪式，最终选了云头神作为婚礼的见证，如此樱姬相当于江户的女儿出嫁，接受江户神灵的祝福。
而颜常武向云头神鞠躬是一种礼节，不算什么，等于贵人结婚到市政厅领婚书一个样，不能够说因为贵人向市政厅职员致谢就说贵人向职员低头（屈服？），他们当不起。
结果云头神就当不起，它的神躯裂了！
事情就这么地巧合！
大家若无其事，婚礼继续，但心头的各种情绪，实在难以描述。
这位明国来的新郎官，还真是不得了啊！
……献上“榊”婚礼仪式上的喝酒有讲究，叫做“三三九度”。
在新婚夫妇的面前摆有小中大三个金色酒杯，“巫女”用长