第15节 (1/2)

身体的某处已经坚硬的不像话了，可吴邪还没有做好准备。为了不让吴邪受伤，张起灵咬着牙忍耐，奇长的指尖刺入吴邪温软紧闭的x,ue/口。

从来无人造访的地方被打开，吴邪觉得羞耻，也觉得满足。

这个人是小哥，没关系。

吴邪横躺在沙发上，张起灵一只手握着吴邪的男/根，以破机关的灵巧让他发泄出来。

吴邪轻哼一声，顶端溢出白/液。

张起灵轻笑一声，沾着白/液的手指探入吴邪的嘴唇。

白皙修长的指尖被吴邪红润的嘴含住，并且允吸。

吴邪似乎陷入了迷乱之中，沉浸在张起灵制造的快感中。

张起灵感觉吴邪的x,ue/口已经松软，迫不及待的将吴邪扶起，让他趴在沙发上，然后缓慢而坚定地将自己的男根送进去。

终于融为一体了，就是这种感觉。

张起灵满足的亲吻吴邪的耳朵。

违反常理的缠/绵总是痛苦的，吴邪并没有感觉到多少快乐，但心里的满足却让他忘记了痛苦。

小哥，小哥……

吴邪不由自主的低喃。

我在，我在……

张起灵一边抽/c-h-a，一边在吴邪耳边应道。

张起灵j-i,ng悍的腰杆不住的挺/进，拔出，把吴邪撞的往前倒。但吴邪怎么也逃脱不了张起灵的怀抱。

吴邪头晕脑胀的靠在张起灵怀里，双腿大张，任身后的男人将自己从头到脚的侵/犯，掠/夺。

黏黏的浊/液顺着两人的腿根流下，噼里啪啦的声音格外的让人面红耳赤。

张起灵抽出男/根，看着浊/液自吴邪红润的x,ue口涌出来，心口一跳，还没有软下去的男/根又硬起来了。

吴邪，你果然是我的劫。

张起灵将吴邪翻过来，将他一条腿架在沙发的边沿，一条腿架在自己肩上，又冲了进去。

吴邪无力的仰着头，看着在自己身上耕耘的男子。

他身上的麒麟仿佛要腾云而起，凶神恶煞。

吴邪只觉得，自己被这个名为张起灵的男人，带着天上人间的绕了好几圈，快乐的要死。

第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

第二品 善现启请分

时，长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

第三品 大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若s-hi生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如

是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

☆、杀邪