箫鸣凤恭恭敬敬递上一本刊物：“先生，此为物理学刊，每月初一按时发行。由王学士出资创办，并亲自担任学刊总裁，物理社同仁供稿并担任编辑、校对，雇佣民间学究进行手抄。”
“总裁”一词很早就有，比如李东阳、刘健、谢迁，便是弘治版大明会典总裁，职务相当于总编辑。
王阳明拿起学刊随便翻阅几页，不禁哑然失笑，同时又觉得蛮有意思。
物理学刊的封面很简洁，就刊名四个大字。
扉页是朱熹的两句话：“物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也。”
至于内容，则分为两个版块——
物理小识：介绍物理小知识。第一期讲解杠杆原理，从筷子一直阐述到轱辘提水，教大家如何运用杠杆原理节省力气。
物理实验：刊载物理社成员做过的实验，各种实验五花八门，有些连小孩子都知道结果，其中却蕴含着重要的物理知识。
仅看这些内容，别说宗师大儒，便是举人秀才，都觉得王渊不务正业，根本不会联想到他在挖理学根基。
王阳明却非常了解自己的学生，感慨道：“好大的口气，好大的野心！”
“物理”这个词太大了，比“格物致知”大得多，它源自朱熹的“具众理而应万物”，乃万物之理也！作个不恰当的比喻，物理如果是烹饪，格物、致知便是烧火、煮饭。
王阳明端详着扉页来回踱步，喃喃自语道：“物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也。这小子真能做到应万物之理吗？”
王阳明已经从箫鸣凤那里知道，王渊对他的心学进行胡乱阐述，师徒二人的学术理论南辕北辙。
让王阳明放弃心学，那是不可能的。同样，王阳明也无法逼迫弟子，他知道王渊跟自己是一类人，撞了南墙也永远不会回头。
王阳明突然笑起来：“等元明（湛若水）从安南回来，可让这小子拜入白沙门下，他们都是体察万物而得其理。”
箫鸣凤道：“先生，弟子心中迷惑不解。”
王阳明问道：“有何迷惑？”
箫鸣凤说：“弟子觉得先生所讲很有道理，王学士所讲也很有道理。但你们二人所讲，又似乎完全背离，弟子不知道该听谁的。”
王阳明笑道：“可像王二郎宣扬的那样，一边修心学，一边学物理。心学以正身，物理以格致，王二郎也没反对致良知，也没反对知行合一啊。”
“那心外到底是有物还是无物？”箫鸣凤求教道。
王阳明开解道：“良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成神，皆从此出！”
箫鸣凤脑子更晕，迷迷糊糊走出门去，怎么想都搞不明白，只能前去求教王渊。
王渊笑道：“先生所讲‘心外无物’，有些类似于禅宗，是内心不滞于物的意思，并非真的心外没有万物。一个人可以感知万物，认识世界的真相，最后反视自己内心的良知。至此，我心便是世界，世界映照我心，从而达到圣人的境界。”
“原来如此，”箫鸣凤恍然大悟，又问，“那先生的一席话是什么意思呢？什么造化，什么精灵。”
王渊解释说：“良知是心，为造化所出，因此造化高于良知，是世界万物之本源。你可以这样理解，我们物理研究的万物，便是天地造化所生。我们研究物理，也是在探求天地造化，跟先生的致良知没有冲突。造化在上，物理在外，良知在心，三位一体，如是而已。”
箫鸣凤犹如被闪电劈中，瞬间感觉自己悟道了，恭恭敬敬给王渊行弟子礼：“师兄不愧为先生门下首席弟子，于心学一道，胜我百倍矣！”
王渊也是突然想通的，原来物理跟心学可以互补。
想必王阳明故意讲得神神叨叨，让箫鸣凤被迫向王渊求教，那段话就是专门说给王渊听的！目的很简单，让王渊在探究万物的同时，千万不要迷失自己的本心，不要被外物把自己的本心扰乱了。
有了王阳明的补充，物理学派从今往后，可以堂堂正正说自己是心学流派。
……
黄家。
黄峤也弄到一本物理学刊，是从杨慎那里借来的。
杨慎这段时间虽然也参加文学聚会，但露面的次数比以前少得多。朋友们不断询问，才知道杨慎痴迷于物理，于是大家都对物理非常感兴趣，想搞明白到底什么玩意儿能把杨慎迷成那般模样。
于是乎，丽泽会成员纷纷研读数学、几何和物理。
初次接触，便有九成以上丽泽会成员放弃，只有寥寥两三个人觉得蛮有意思，黄峤便是其中之一！
黄峤对于四书五经不在行，连个举人都考不上，跟着杨慎厮混一段时间，诗词歌赋倒是大有进展。没成想，他居然有不俗的数学天赋，随即又对物理兴趣备至。
“兄长，你在忙些什么呢？这几天都不出门了。”黄峨跑进来问。
黄峤说：“研究物理。”
黄峨好奇道：“格物致知？”
“对。”黄峤点头说。
黄峨顿时笑起来：“你物致知？”
黄峤翻回物理学刊的扉页，指着那两行字说：“朱子有云，物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也。只要精通物理，则可知天地奥妙。”
“那你是怎么精通物理的？”黄峨问。
“观察，推测，实验，总结。”黄峤道。
黄峨总感觉大哥神经兮兮，似是犯了癔症，但说话又极有条理