相反，那些没有做出回报、感觉迟钝的女性便会受到男人的冷落。无论她们多么美貌或多么富有才识教养，倘若在性a中反应迟缓，那就注定不会受到男人们的青睐。
对全部女性作一番观察，便会发现一般情况下越是接近知识分子类型的女子自我压抑越是严重，不易达到性高c。
当然也不能一概而论。不过总的说来，这种倾向还是比较明显。遗憾的是能够舍弃种种外在之物，将自己内心袒露在对方面前的女性着实不多。可见女性具有一种顽固的自我保护的本能。但是，与此同时能够冲出自我封闭外壳勇于带给女性巨大信赖感的真正男子汉也在逐渐减少，这些都是造成女性不幸的根源。
在男人看来，女性的r体特别是其性高c时的反应，实在不可思议，让人感叹不已。
经过性高c滋润的女性变得更加美丽动人。富有女性魅力，就这一点而言，性高c的享用近乎是女性的一种特权。
常常有这样的情况，男女之间虽有了r体关系，却一直处于僵持的状态，彼此有着一定的距离感。此时，如果性a中首次出现高c，两人关系便会发生戏剧性变化。女性立刻会绽放出温柔迷人的表情，毫无保留地向对方表达自己的爱意，甚至愿意为对方牺牲一切。而且，女性迎来性高c后，她的自信会日益增强，不仅对待自己的男友温柔有加，和周围的人打交道时也更为举止得体、从容不迫。
每当注意到女性的这些变化时，我便会再次为女性性本质的深奥和神秘而感动。相比之下，男人的性实在是再简单不过的东西。
第九章 “种子的衍续”
在强烈的快感中，男人释放出了自身的激情，与此同时，留下的只是类似死亡的虚无感。这种感受愈是深刻，男人愈是强烈地渴望将自己的遗传基因传播下去。可以说，男人的这种渴望传宗接代的执著，与其性行为的虚无感有着直接的联系。
众多男性，婚后都比女性更为强烈地想要拥有后代。
对男性而言，所谓婚姻，除了意味着要和自己心爱的女人生活在同一屋檐下之外，还包含着让她替自己传宗接代这层意义。同前者一样，后者也是决定结婚与否的一个重要因素。
当然也有一些男人不要孩子，他们就此与女方达成一致意见后才结为夫妇。不过，相对而言这是极个别的情况。多数男性都认为结婚等于成立家庭和生儿育女，而且对此充满梦想。因此，讨厌生孩子的女性，自然也就不在他们的择偶范围内了。
在武士社会，家庭中若没有继承人，家业，血统便会无以为继。因此，无论如何都必须保证后代的繁衍，哪怕为此抛弃不能生育的妻子。
时至今日，这样的情形已不见踪迹，但就渴望拥有后代的强烈程度而言，男人们毫不亚于江户时代的祖先们。
男人如此渴望拥有自己的后代，其原因在于他们希望能永远存在下去。
如能把自己有生之年缔造的事业或创造的一切流传后世，这将是证明自身存在的最好的方法。但遗憾的是能做到这一点的只是极少数人，绝大多数人将随着死亡的来临而从这个世界上消失得踪影皆无。
然而，这种情况下若能有自己的孩子，而且这个孩子也能拥有他自己的后代，那么自己生存过的印记便能得到真正的保留，尽管只局限于一个很小的范围内。世界上恐怕没有比这更确凿有力的证据了。
人生有限。人们深知无论是家财万贯的豪门望族，还是权倾一时的王侯将相，最终都免不了一死，因此总是有意识或无意识地希望在自己辞世之前，能在这个世界上留下与自身血脉相连的根。
从生物学角度来看，不仅仅是人类、任何动物都具有将自身的遗传基因保留下去的本能。只不过人类能够对自身的死亡进行思考、赋予它意义。也正基于这一点，人类与动物的单纯本能相比，虽然渴望传宗接代的意愿在本质上相同，但同时又有一些本能以外的因素在起作用。
当然女性也同样面对着死亡，因此按理说她们也同样希望传播自身的基因。但仔细观察后，我们却发现在这一点上男女之间还存在着微妙的差异，而这种差异正源于双方性本质的不同。
男人在性方面容易产生一种幻灭感，具体来说，即使对方是自己心爱的女人，s精结束后，男人也会对性迅速失去兴趣，他们对女性的热情会像泡沫一般转瞬即逝。
一方面，已经性成熟的女性在性行为之后，能够继续感受到性的愉悦，而且还能对今后的怀孕、分娩展开一系列联想。换言之，女性的性行为并不终结于单纯的性j，它还包括在此以后的怀胎受孕和生育抚养等因素。
仔细想来造物主便是在此际，赋予女性与男性不同的性感受的。男性做a之后那种单纯的满足感恐怕难以承受起日后漫长的怀孕期和分娩过程中的艰难困苦的煎熬。
通过性a，女性有可能孕育新的生命，因此无论其本人是否意识得到，女性的性行为都可以说是一种面向创造新生命的过程。
而男人的性行为则非常短暂，仪终止于s精的一瞬间。
虽然在其过程中有时甚至带有暴力色彩，但是一旦结束，一切都烟消云散