猴子闻言露出刮目相看的神情道：“主公常说三河的竹千代，是他一生的知己，看来一点不假。”
说话间，两人来到了稻叶山下，仰望着天守阁上那根高高的旗杆，上头旗面上四个大字‘天下布武’猎猎舞动。
“天下布武！”德川家康顶顶看着那四个字，被信长的野望彻底惊呆了。
这时猴子已经跳下了马，他如今虽然立下不少功劳，但在信长眼皮子底下，还是以当初那个微不足道的奴仆面貌出现。
“我们上山去吧。”猴子便要给家康牵马。
“不不，我怎么能骑马呢，这样太失礼了。”德川家康赶紧也下了马，然后与猴子一般，将双手交错在胸前，微微欠着身子，用卑微的姿态上山去了。
此时的德川家康还不知道，他认定将统一日本的英雄，会在本能寺之变中丧生。而他身边这只猴子，将继承英雄的衣钵，完成其未竟的事业。
此时的家康和城市而已。”塞巴斯蒂安切一块带血丝牛排送到口中，然后用亢奋的语调，向自己的叔父描述着宏伟的蓝图道：
“我要效仿亚历山大大帝，不，我要超越他，建立一个横跨四大洲的海陆帝国！我之前所做的一切，都是为了将来御驾亲征做准备！”
“咳咳……”恩里克主教险些被红酒呛到，他赶忙放下金杯，从一摞丝绸餐巾中拿起一张擦一下嘴，然后便将那餐巾丢掉道：“有伟大的志向是很好，可陛下应该先关注下，我们眼前迫切要解决的问题。”
“什么问题？”年轻的国王问道。
“比如我们吵闹的邻居，比如来自尼德兰和不列颠的掠夺者。陛下，大海才是我们的生命线，它比征服那些遥远的陆地重要多了。”恩里克早已将自己执政的经验传授给侄子，但看起来年轻的国王似乎没听进去多少，他也只好再唠叨一遍了。
“还有我们财政、军师、司法体系，都有很大问题……”
“我知道我知道，我都会着手去做的。”塞巴斯蒂安却满不在乎的晃动着手指道：“但这些都只是一个国王的日常，而一位伟大的国王，始终不该忘记自己的梦想。我的梦想，就是征服非洲……”
看着位朝气蓬勃却又略带神经质的少年，恩里克不由暗暗苦笑，他觉得自己放手的时间，是不是早了点？不知这样一个满脑子建功立业的国王，能带给葡萄牙怎样的命运？
答案是：亡国的命运。
此时的塞巴斯蒂安还不知道，他亲征摩洛哥的大军将全军覆没，自己也是死路一条。
他更不会知道，自己居然会被一个来自东方的同龄人搭救，且那人还帮他夺回了，被西班牙趁机吞并的祖国。
‘拯救者’赵昊的大名，将响彻整个欧洲。
塞巴斯蒂安隆庆二年关键词——
七、‘如’字篇——利玛窦
在距离里斯本1900公里以外的罗马城，一个与塞巴斯蒂安年龄相仿的年轻人，也到了人生道路的十字路口上。
这个年轻人叫o ricc，十几年后他将拥有个中文名字叫利玛窦。
利玛窦出身意大利中部的名门望族，他的父亲曾担任过市长和高官，他是家里的长子，因此父亲对他寄予厚望，希望儿子能像自己一样从政，将来在政坛上叱咤风云。
然而利玛窦童年时的启蒙老师，是一位德高望重的神父。他的小学和中学也是在耶稣会开办的学校中读完的，这让他在不知不觉中，成了一位虔诚的教徒。他父亲很担心他会加入耶稣会，因为耶稣会是个以传教为己任的教团，他的儿子一旦加入，便很有可能会离开欧洲，到世界各地去传教，也许病死遥远的异乡，终生无法再相见。
于是将他儿子送到罗马大学攻读法律，希望利玛窦能在首都有机会结识一些权贵人物，将来有可能得到推荐进入官场。
但来到大城市罗马，却给了利玛窦和耶稣会自由接触的机会，他每周都要到罗马耶稣会院去，与耶稣会士们交往，听他们伴随着新航路的开辟，到全世界传教的故事。
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今天，在会院的教堂中，从远东返回的费南意神父，正在向会士和教徒们讲述，为传教献出生命的沙勿略神父的光辉事迹。
“我们在1549年八月抵达了日本，然后在那里传教三年。我们观察知道，日本的宗教、文化、哲学统统都来自中国，于是神父效法儒教的传教方式，从社会上层传教，与他们的将军、大名、小名，还有当地宗教界领袖交好，准备先将他们变成主的信徒，然后由他们来散播主的福音……”
教堂高高的穹顶上，是达芬奇亲笔所绘的天使簇拥圣父的大型油画。四壁是硕大的七彩玻璃窗，让射进来的阳光充满了宗教神圣。在这样的环境中，人们不由自主便对牺牲的传教士肃然起敬，生出追随他们脚步的崇高理想。
“三年里，为了融入当地，沙勿略神父倡导我们与日本人一样吃素，还穿着和他们一样的衣服，剃了一样的发型。但日本人始终对我们友好却疏远，这使我们的传教十分困难。后来一位愿意和我们接触的大名告诉了我们关键——他说他们日本人觉得中国文化才是最棒的，他问我们，‘如果我们所说的这些事是这样，那么中国人怎么不知道呢？’”
“于是我们知道了，要想在东亚传教，就必须前往中国——让主的福音遍布中国，则整个东亚文化圈便会自