不是？”
村公所没人不知道罗雨桂的这套说辞，他仗着自己是烈士家属，常常以“先进”自居，也经常说些听起来先进的话。不得不说，他这样对于革命思想在丘阳村的宣传还起到了些积极作用，但谁也不相信他心里真是这么想的。
王无草也懒得跟他扯这些，笑着说道：“是、是。那你还有什么帮别人带的，现在都拿出来吧，也让咱们看看到底值不值钱。”
罗雨桂这下儿也没什么辙了。他明白过来，这帮民兵队员没法让他自己直接承认，却想通过那些地主指认他。而那帮地主们已经看到拿回东西无望，也不想就此便宜了他，倒不如他现在直接说了，还能保住自己“先进”的名号。
况且，这些东西本来就不是他家的，拿了是赚，但不拿也不亏。与之相比，反而是能够继续保持着烈士家属的“先进”身份比较重要。
于是罗雨桂从王高从手里拿过盒子，先拿出那件儿田黄印，说道：“这是李文昇家的。”而后把那印章递给王无草。
他装作正在回忆地翻了翻盒子里的东西，翻出了一串蜜蜡手串儿、一对血珀雕件儿、一件鸡血石雕件儿、两条洋式紫水晶手链儿、一只翡翠蛋面戒指还有一对儿包浆⑤完美的文玩核桃。
这些东西都拿出来之后，盒子里只剩下了那只翡翠镯子。罗雨桂把镯子从盒里拿出来，却把盒子递给了王无草，说道：“盒是地主丁宝铭借我的，听她说像是什么紫檀木做的……但这镯子真是我自己家的。”
其他人都没料到这个黑乎乎的盒子也是别人托他藏匿的东西，但听他说那价格昂贵的镯子是他家的，无论是民兵队员还是普通群众都不怎么相信。
秋穆又看了看那只镯子，隐约觉得自己从前在哪儿见过。刚有点儿想起来了，却被罗雨桂自己说了出来：“哎呀，你们别不信呐。之前不是抓了那个汉奸秋云山吗？这镯子就是分她家东西的时候，我儿子替他妻主拿的。可怜山远那孩子呦……”
他这么一说，民兵队员们也就没法再要求他上交这镯子了。虽说谁都明白沈丹兰根本谈不上是烈士高山远的夫郎，但名义上确是如此。而且高山远生前在丘阳，和许多民兵队员都是朋友，提到那可怜的姑娘时大家想的都是她不幸牺牲的可惜，很少再多思考罗雨桂这个“烈士家属”的真实性。
况且，原本当时让受迫害的群众自己挑东西补偿就是民兵队的主意，现在知道了这镯子的价值就要反悔，显然是不行的。为了让其他拿到贵重物品的群众安心，她们也不能因为这镯子贵就要求收回、重新分配。
注释：
①田黄：多种矿石的混合物，主要成分为地开石[al(h)8]，呈半透明黄色或黄白色，因其稀有，为昂贵的印章石品种。
②蜜蜡：琥珀的一种，因其中含有密集的小气泡而呈不透明状的黄白色或白色。因其稀有性，蜜蜡的价格普遍高于透明、黄色的普通琥珀；在中国，蜜蜡因为佛教用途而比普通琥珀更受欢迎。
③基本群众：说法来自《翻身》，指中、贫、雇、农阶层的群众。
④田黄不属于普通富人经常购买的奢侈品，主要在明清两代文人中流行。
⑤包浆：指文玩表面形成的氧化层。
作者有话要说： 老实讲，在下不是很能理解文玩核桃那种特别光滑的、深红色的包浆的价值……总觉得那种都已经被上一个主人摸了个遍的东西怎么会还有人想买（黑人问号.j）
其实在下也不是很理解古董……总觉得已经被别人用过的东西，自己无论是拿来继续用还是拿来玩都不太舒服，还是进博物馆最好（摊手.j）
当然如果有人能自己盘出一对儿好看的核桃，那是挺好的事儿……但若是专门买了别人盘好的来玩，在下就不太能够理解了……
以及因为杂交育种的缘故，文玩核桃的价值已经下跌了，大概过不多久和葫芦也差不多了，我等平民百姓若是喜欢也可以入手一对儿玩玩，培养耐心（误）
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陪我老爹二刷战狼ii，爽⊙w⊙
☆、第七十二章：组织农会
所有的地主都被控制住了，想要带出村外藏匿的东西也都成功拦截到了，接下来顺理成章地就应该重新分配了。
然而村公所的干部们认为这还不够，村里很多乡亲们并没有意识到为什么这些地主的财产是该分的，因此也就同样没法明白，究竟什么样的财产是“合法”的，什么样的财产是“非法”的。清算并不是一种要让所有人都拥有完全相同的财产的绝对平均主义，而是将原先剥削普通农民的东西还给群众。
因此，在真正重新分配之前，先是要组织起村农会，发动群众自身来执行土地政策、接收并重新分配没收的财产。
组织农会之前，村里剩下的五户地主的家都被民兵队贴了封条，并派了民兵队员把守，那一共二十七名属于地主阶级的人暂时住在村公所院子的空房间里。名义上村公所食堂暂时地负责他们的伙食，以满足他们的生存基本需求，然而不得不承认的是，在实际操作中村公所食堂的确克扣了他们的饭量。
而且，村公所也没有多余的被子提供给他们。他们所住的房间里有的并没有炕，然而却也没人给他们搬来火炉。晚上的时候，那些娇生惯养的夫人少爷们都被冻得不行，只能挤在一起取暖。
看守他